الأربعاء، ٣٠ أبريل ٢٠٠٨

النفاق المعكوس

النفاق هو "أن يظهر الشخص عكس ما يبطن".. و جرى العرف على إطلاق ذلك على من يظهر الخير و يخفى الشر بوجه عام، و كان لهذا المنافق عادةً سبب للنفاق، غالباً ما يكون الخوف من قوة الخيروتناقض هذا مع اعتناقه التام للشر هو ما يدفعه إلى تناقض الموقف !

و على كل حال، ليس موضوعنا تحليل نفسية المنافق... فهذا مجال آخر !

ولكن موضوعنا هو أغرب من ذلك، على الأقل بالنسبة لى، و هو أن يقوم من يعتنق الخير بالشر!! و لم أجد لذلك اسماً إلا "النفاق المعكوس" !! فحين يكون السر خيراً، و العلن شراً، و هو ما يجعل أسباب المنافق التقليدى أكثر منطقية !!!

فلماذا إذاً؟

ماذا يجعل من يؤمن بالخير تمام الإيمان يفعل الشر؟؟!

اعتدت الظن أن "الغباء" هو السبب، و لكن هذا سبب عام أكثر من اللازم ... ف"الغباء" – لغةً- هو الخفاء (فنقول غبى الشىء عن فلان غباءً: أى خفى عليه فلم يعرفه) و هذا يعيدنا إلى أن السبب "غير معروف" !!

و للإيضاح؛ أنا لا أقصد هنا الأفعال الجسيمة بحجم الإيمان والكفر، مع أنها تظل خاضعة لنفس القواعد، و لكنها تلك الأشياء البسيطة فى حياتنا، و التى قد لا نلقى لها بالاً؛ كأن تعرف قيمة الوقت ثم تضيعه، أليس هذا نفاقاً "معكوساً" أو أن تدفع الناس للعمل بإتقان و تضيع إتقانك عملك !!! .... إلى آخر تلك الأشياء التى لا نلقى لها بالاً، و هذا من أهم أسباب فشلنا.. ربما ليس كأفراد، و لكن كأمّة و مجتمعات .. أليس كذلك؟

نعود للسؤال.... لماذا؟

هل سنتذرع بالشيطان وبالنفس الأمارة بالسوء .... و هذه الكلمات الكثيرة التى لا تزال لا تصل بنا إلى سبب محدد، ونكون هكذا قد أرحنا أنفسنا و أحلنا القضية إلى الغيبيات ؟! فكلها مترادف أو متشابه، و أياً منها لا يرقى إلى مستوى الإجابة!!! فالإنسان هو من يوجه نفسه، و الشيطان ليس له عليه من سلطان !!

و هذا يدفعنى للتساؤل فى أصل الاعتقاد، هل هو اعتقاد و إيمان حقيقى؟ أم مجرد مجاراة لما هو شائع من الشعارات –و التى صارت أكثر ما نصادفه فى حياتنا-؟ هل هو مجرد تظاهر باعتناق قيم و مثل عليا؟ هل هو تظاهرنا أمام أنفسنا؟ هل وصلنا إلى درجة "الغباء" التى تجعلنا نخدع أنفسنا و نصدق الخدعة، ثم نتسائل لماذالا نفعل ما نؤمن به؟؟!!

أظننى وصلت إلى التساؤل الأدق: ....

هل هو "نفاق معكوس"، أم هومجرد "نفاق" ؟

أيمن والى

13/4/2008



الجمعة، ٢٢ فبراير ٢٠٠٨

الثلاثاء، ١١ ديسمبر ٢٠٠٧

Breaking the silence

A new idea, directed to serve a forgotten society, living among us, but their silence rendered them unnoticed, The Deaf !!
We thought about helping that society, so as a first step to get to know them, we began to learn their language, sign language. And courses on basic sign language were held in campus, in coordination with “Resala” NGO, which provided us with a professional trainer and the chance to get in contact with the deaf on several social occasions.
Two courses, 6 sessions each, were held in March and August 2007, a sum of 80 medical students attended these courses to be the first generation of medical students who have no problem communicating with the deaf, and hence can provide them with the health care they deserve but have been deprived off due to lack of communication….
So this was just the beginning, and there’s still a lot to be done, and in time we shall really “Break the Silence” …. So wait for our updates.














Subscribe to handicapped_project





Powered by groups.yahoo.com

الأحد، ١٨ نوفمبر ٢٠٠٧

وقفة مع كلمة

كلمة ثقيلة الوقع على الآذان ...... كلمة أثبتت أن سوء الاستخدام و قليل الفهم قد يفسد من المعانى أجملها و أكثرها تعبيرا" و احتراما" و تقديرا" .
كلمتنا هى-مع أننى لم أكن أحب استخدامها و لكن صدق القائل أن العلم نور- "التبرّج" .... أليست ثقيلة الوقع؟!!
و لكن ما معنى كلامى هذا؟؟ أليس التبرج هو الكلمة التى تسب بها السافرة-التى لا ترتدى الحجاب- و يقول لها ذوو الأصوات العالية و الكلمات الطنانة " أنت متبرّجة..!! " ؟؟!!
حسنا" ..... أظن أن علينا اعادة النظر فى استخدام تلك الكلمة :
أولا": فلننظر الى معناها فى اللغة, ألا و هو }الخروج من البرج أى القصر { !!!!فيا من ترفع بها صوتك, افهم ما تقول؛ فهى كلمة ان أحسِن استخدامها كما يجب كانت وسيلة للدعوة لا للسب و القذف, فأىّ برج أو قصر هذا الذى نحن بصدد الحديث عنه ؟..... انه المرأة ؛ بكل ما تملك من كنوز و نفائس , و أىّ مكان أولى بحفظ الكنوز من القصور و أيها أجدر بحفظ النفائس من البروج ؟!!
و ما تلك الكنوز التى نتحدث عنها ؟؟.... انها كنوز المرأة ؛ من حياء و جمال تتمتع به و تضفيه على ما حولها . فمن ذا الذى قد يعلم أن عنده كنز أو جوهرة و لا يحفظها , و لا يمنعها من أعين الناس و فيهم الحاسد و الحاقد و اللص والمحتال؟؟... و أىّ حفظ أفضل ممّا أمر به الخالق العليم سبحانه و تعالى ؟؟ و أىّ برج أمنع و أحصن من برج يبنيه صاحب الكنز حفاظا" عليه ؟؟
و من هنا كان التبرج –والآن أقولها دون خشية وقعها الثقيل- درجات تعلو كلّما بعدت الكنوز عن قصرها أو كانت أبواب القصر مفتوحة غير محكمة الاغلاق , و تقل كلما حجبت صاحبة الكنوز تلك النفائس عن الغرباء .
و لسنا هنا بصدد الحديث عن الحجاب و فرضيته...الخ , فلله الحمد لم يعد هناك من لا يعرف ذلك –الا المعاندون بالطبع الذين يأخذون بتفسير د.نوال السعداوى للقرآن تاركين تفاسير علماء التفسير-, فلسنا هنا لإعادة نفس الكلام , و لكن لندعو كل من له عقل ليفكر و يعقل به ؛ فالتفكير بحثا" عن الحق لا العبث لابدّ و أن يؤدى الى الحق, و لمن تعاند الحجاب بحجّة سوء أدب بعض من يدعون له –لا لشىء الا لقلّة علمهم و فوق كل ذى علم عليم- نقول ها هى الكلمة الجارحة "يا متبرّجة" التى كما رأينا أسىء استخدامها فصارت حجّة على المتكلّم لا له , و ضد الداعى لا لصالحه...!!

و أخيرا": انّ فى مفرداتنا من الكلمات و المواقف ما يحتاج منا وقفات ايجابية ايضاحية تزيل اللبس و تصحح الفهم و تحقق النفع باذن الله .... و لذلك نسأله تعالى التوفيق.

الخميس، ١١ أكتوبر ٢٠٠٧

العودة الى أرض الواقع

بعد زمن من الامتحانات، فرضت علينا العزلة عن العالم الخارجى ... فلا وقت لقراءة أو كتابة، و لا مساحة من التفكير لجريدة أو لنشرة أخبار (و يا ليته نفع!!)... و البعد عن "أرض الواقع" كثيراً يعبث بعقل الواحد منا، فتسول له نفسه أنه سيجد شيئاً قد تغير، أو أمراً قد جد على رتابة الحياة البائسة؛ المصرية أو العربية.... و لكن مع تصفح أول جريدة بعد حوالى أربعة أشهر من الانقطاع.... إذ بى أفاجأ ... أنى لم أفاجأ !!!! نفس الأخبار، و نفس الأحداث؛ فهذا سرق، و هذا قتل، و هذا الصحفى سُجن، و هذا فجر قضية فساد جديدة -و ما أكثرها- .... الخ،، نفس الأسماء و نفس الأحداث
و كأنى أكمل جريدة بدأتها منذ أربعة أشهر !!!ا
و العجيب إنى مثلا لم أقرأ خبر لوفاة أحد المسئولين، ممن مازالوا فى مقتبل العمر ينعمون فى ريعان شبابهم-و الذى يبدأ رسمياً بعد سن السبعين- أدامهم الله لنا ذخرا
المهم، أدينا رجعنا لأرض الواقع... و استعنا ع الشقا بالله ... و مين عارف، يمكن ربنا يكرمنا و الرتابة دى تتحرك !

الاثنين، ٣٠ أبريل ٢٠٠٧

كل سنة و انت (.....) و احنا طيبين

> >>> >> > > في عيد ميلادك الكام وسبعين··
> >>> >> > > للشاعر الشعبي المصري
> >>> >> > > أحمد فؤاد نجم
> >>> >> > > سيدي الرئيس
> >>> >> > > في عيد ميلادك الكام وسبعين
> >>> >> >> >>> >> > كل سنة وانت طيب
> >>> >> > > واحنا مش طيبين
> >>> >> > > كل سنة وانت حاكم
> >>> >> > > واحنا محكومين
> >>> >> > > واحنا مظلومين
> >>> >> > > واحنا متهانين>
>>> >> > > ويا ترى يا حبيب الملايين
> >>> >> > > فاكرنا ولا احنا خلاص منسيين
> >>> >> > > فاكرالمعتقلين
> >>> >> > > فاكر الجعانين
> >>> >> > > فاكر المشردين
> >>> >> > > فاكر اللي ماتو محروقين
> >>> >> > > فاكر الغرقانين
> >>> >> > > الله يكون في عونك - ها تفتكر مين وللا مين
> >>> >> > > في عيد ميلادك الكام وسبعين
> >>> >> > > بقول لك كلمتين·
·> >>> >> > > * الأوله
> >>> >> > > شيلتنا طين
> >>> >> > > وهل تعلم أن النيل بقى رشاح
> >>> >> > > والجو أصبح بيئة والعيشة ولعة
> >>> >> > > والشرفا قلوبهم عالبلد والعة
> >>> >> > > وانت عاملهم مذبحة ولا بتاعة القلعة
> >>> >> > > والإقتصاد سداح
> >>> >> > > والسرقة بقت كفاح
> >>> >> > > ومصر متاحة بس للسياح
> >>> >> > > وعرض البلد بقى مستباح
> >>> >> > > * والثانية
> >>> >> > > ورتنا الويل
> >>> >> > > دا الخطوة في عهدك بقت ميل
> >>> >> > > والضحك
> >>>بقى نواح وعويل
> >>> >> > > والكوسة
> >>> >> > > عارف الكوسة
> >>> >> > > ممكن أقول لك فيها مواويل
> >>> >> > > والجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين
> >>> >> > > والشباب معظمهم من غير خمرة سكرانين
> >>> >> > > والعلم عز على المتعلمين
> >>> >> > > والأساتذة بقم دجالين
> >>> >> > > والقادة بقم طبالين
> >>> >> > > واديني في الهايف يا حبيب الملايين
> >>> >> > > * والثالثة
> >>> >> > > عارف اليابانيين
> >>> >> > > زمان في سنة اتنين وخمسين
> >>> >> > > كان عندنا تروماي وكان عندنا علم ومتعلمين
> >>> >> > > وثقافة ومثقفين
> >>> >> > > وأدبا وعلما وفنانين
> >>> >> > > وكانو اليابانيين
> >>> >> > > بالنووي لسه مضروبين
> >>> >> > > وللصدقة مستحقين
> >>> >> > > دلوقتي إحنا فين وهما فين
> >>> >> > > هما فوق واحنا في أسفل
> >>>سافلين
> >>> >> > > * والرابعة
> >>> >> > > أمن بلدنا بقى تنين
> >>> >> > > والمحاكم اتملت مظالم
> >>> >> > > والعدالة
> >>> >>بقت كمالة
> >>> >> > > وكلمة الحق في الزبالة
> >>> >> > > وأصحابها في الزنازين
> >>> >> > > * والخامسة
> >>> >> > > القطاع العام····عام
> >>> >> > > والفساد·····ساد
> >>> >> > > وفي جتة بلدنا بيرعى
> >>> >> > > أفتكر لجنابك إيه وللا إيه
> >>> >> > > وكل ذكرى ليك بدمعة
> >>> >> > > آآآآآآآآه آآآآآآآآه
> >>> >> > > أنا كنت حالف ميت يمين
> >>> >> > > أكملهم لك تمنية وسبعين
> >>> >> > > بس ها كفيهم ورق منين
> >>> >> > > وكل سنة وانت(·····)!!!ا
واحنا طيبين> >>> >> > >

الاثنين، ٩ أبريل ٢٠٠٧

التعديلات الدستورية(3-3).. التعديلات الدستورية و خانة ال"ياك"!!ا

فى اليوم التالى لما يسمى بالاستفتاء على ما يسمى تعديل لما يسمى دستور - وأهو كلها مسميات- قابلت أحد الزملاء، و هو ينتمى لجماعة الإخوان المسلمين، يعزينى فى ما يسمى الدستور المصرى !! قائلاً "الله يرحمه، كان رجل طيب" ... فسألته" بالله عليك، أكان رجلا طيبًا ؟؟!!". .. فقال "ليس تماماً، و لكن بالتأكيد كان أحسن مما صار بعد ما يسمى بالتعديلات" !! و لكنه لم يكن يُحترم!! يا فرحتى
المهم أنه قبلها بعدة أيام تطرقنا لمناقشة هذا الموضوع و وصلنا إلى شبه اتفاق على أن مرور هذه التعديلات أمر تقريباً مُسلّم به، و أن هذا يقودنا إلى طريق واحد فقط ، كمن حبس فى خانة ال"ياك" ،و هى لمن لا يعرف لعب الطاولة من الأماكن التى إذا حُبس فيها اللاعب صار من الصعب عليه الفوز لخطورته و أنه صار عليه أن يستجمع كل فكره ليستطيع أن يمهد لنفسه الفوز، .... و هذا بالضبط هو حالنا الآن، فقد تركتنا هذه التعديلات فى خانة الياك نحن أيضاًو لم يبق أمامنا للإصلاح غير الطريق الصعب، الطويل، و الذى يتجنبه بل و يهرب منه الكل !!!! طريق الإصلاح من القاعدة للقمة ، العمل مع العامة و النهوض بهم صار هو الطريق الوحيد للإصلاح (مع العلم أنه كان دائما كذلك و لكن الطرق الأخرى كانت تبدو أسهل مع العلم أنها لم تكن مجدية، و لكنها كانت تحدث ضجة أكبر و دعاية أكثر لمتبعيها !!!) و الإصلاح من القاعدة مهمة صعبة، تتعدى قدرة أى تيار بعينه أو قوة سياسية بعينها و تستوجب تعاونهم جميعاً (المعنيين بالإصلاح أعنى)... و لا أقول اتفاقهم التام و لكن على الأقل التعاون فيما يشترك بينهم !! و حينها فقط يمكن أن نحظى بمصر آمنة ... نعيش فيها بسلام و لا نسبها و نلعنها فى اليوم مائة مرة !!... و الله الرحمن المستعان على ما يصفون